追跡！Ａ to Z「朝青龍 引退の舞台裏～”強さ”と”品格”のはざまで～」

2010.2.6（土）　NHK総合　22時～22時45分　O.A.

ゲスト：勝昭、やくみつる

■番組内容メモ
・引退発表直前の理事会、
　7票/12票で「引退勧告に応じなければ解雇」と決定。

・理事会決定を受けて千代の富士、友綱、二所ノ関の3親方が
　別室のドルジに引退を説得→ドルジが受け入れる。

・今回の処分の感想
　「今度ばかりは（処分も仕方ない）」（勝昭）
　「（内容的にも時期的にも）ギリギリの判断」（やく）

・引退会見直後の車内
　「日本は民主主義だと思っていたけど、社会主義だね」（ドルジ）

・「『朝青龍大嫌い、でも強いな』（とみんなから思われる。）
　これがいいな」（ドルジ）

・ドルジの数々の記録について
　「間違った高み」（やく）

・ドルジは「品格」について床寿にしつこく質問した。
　「どこからが品とか品格とか、それは俺にもわからん」（床寿）

・品格とは何かを問われて
　「わからない。他人が判断するもの」（勝昭）
　「わからない」（やく）

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以下オイラの感想。

・協会は理事会の反対票5人の氏名と反対理由・意見、
　議事録を公開すべき。
・客観的な数字である記録に対して「間違った高み」とは何事か。
　支離滅裂なやくみつる。氏がバッシングされる理由がわかった。
・「品格」という誰も定義できない観念を前提に、
　大相撲の国際化を進めようとする協会は狂ってる。
　そもそも協会は、新渡戸が武士道を伝えたように、
　大相撲における「品格」を外国に向けて伝え理解してもらう努力を
　しているのか？　日本国内ですら理解されていないのに。

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追記1

・品格とは何かを問われて
　「世間の常識みたいなもんを守ればいんだよ、と師匠に言われた」（勝昭）

　「協会の常識は世間の非常識」とよく言われるわけだが（爆）。
　協会の常識にメチャ逆らったドルジは、世間的には至極常識的であると
　言える・・・ってコリャ滑稽さんの論法だｗ

・ドルジを横綱に推挙した横審委員は全員辞任すべき。
　まだ居座ってる「品格自慢」の輩はいるのかどうか。
　ドルジ引退前に辞任した内館女史は筋を通したと言える。

・今回の大スキャンダルにもかかわらず居座り続ける協会執行部の
　「品格」を疑う。理事長及び副理事長は全員辞職すべき。
　宇野首相だって就任3日目でスキャンダル発覚、就任69日で
　退陣したんだからなんも遠慮することは無い。今すぐ辞めろ。　

　特に武蔵川。就任直後にグダグダやってた「立ち合いの手つき」問題
　はどうなったんだ？　ウヤムヤにしやがって。
　ＮＨＫで昔の映像を観る機会が各段に増えたが、北の富士や貴ノ花の
　時代は全然手ついてないぞ（ショルダータックル状態）。

・ゲストにやくと勝昭を呼び、品格についてしどろもどろの回答を引き出したことは
　ＮＨＫ側に協会批判の意図があったと思われる。
　ぜひ年間30億円と言われる協会への放映権料を大幅減額して
　改革の後押しをしてほしい。

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追記2
・「理事会で処分として集約された案は出場停止5場所か解雇の
　二つだった」（2/5朝日新聞朝刊）

・2/5朝刊で「品格とは何か」を明らかにもせず私怨をダラダラ書き連ね、
　朝青龍のみに全責任があるかのような記事で世論をミスリードしよう
　とした朝日新聞記者・広部憲太郎。許さんぞ。
　※「広部憲太郎」でググると面白いですよ

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追記3
「結局、相撲協会の体質に問題がある。横綱にあるまじき振る舞いを
　見ぬふりしてきた協会に責任がある」
「ドル箱に手をつけられなかった協会のコマーシャリズムというか、
　拝金主義というか。自業自得だ」
「相撲が国技であり文化であるなら、その様式を守らない人間は
　破壊する人間」
「外国人を受け入れるのは結構だが、文化を理解できずに、
　ただ強いというだけで文化の様式を壊すなら、さっさと辞めて
　もらった方がいい」

以上、石原慎太郎都知事（2/6朝日新聞朝刊東京版）。

すっかり耄碌した都知事だが歯切れはいい。
攘夷主義の立場で文化・様式持ち出されたら反論しようがない。
それはそれで筋が通っている。
文化・様式の不文律で処罰するわけだから
「角界は私刑公認のムラ社会」ということを都知事は言っている訳だ。
そういう体質が時津風事件を引き起こしたのを
都知事はすっかり忘れてるようだｗ
協会幹部と同じくらい腐った思想。
やたら「横綱」にこだわっているが平幕なら許されるのか。
やっぱり耄碌しているようだ･･･

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追記4
米国人の10人に4人はダーウィンの進化論を否定してるそうだ。
間違った宗教教育と無知の賜物。狂気を通しこして滑稽である。

相撲の「品格」主義者たちに、彼らと同じ臭いを感じる。
そこに合理性は存在しない。
ちなみに日本人の「進化論」支持率は8割らしい。
大方の日本人が角界にウンザリするのも頷ける。

協会の言う「改革」とは、力士国際化の現状に見合う
合理的なシステムを導入することではなかったのか。
ゴリゴリの思想信条様式論をかざして、臭いものに蓋をするのが
協会の言う「改革」か。それは改革でなく「反動」だ。

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追記5
「いまや幕内の4割は外国出身。大相撲は外国人に頼らざるをえない
　のが実情だ。彼らに相撲の伝統を担ってもらうには、日本人でも
　説明するのが難しい『品格』という言葉を押しつけるのではなく、
　その内実を詳細に具体的に語り聞かせることが不可欠だろう。

　様式や約束事には本来、深い意味がある。伝統の継承とは、
　それを掘り下げて理解したうえで身につけることだ。
　形をなぞることではない」
　（2/9朝日新聞社説）

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追記6
相撲協会が文部科学大臣に提出した「朝青龍問題中間報告」
（2/17朝日新聞朝刊、抜粋）

■引退勧告の理由
「場所中にもかかわらず深夜まで飲食し、騒ぎを起こしたのは
　横綱としてふさわしくない言動だった」
「過去に不祥事が何度も繰り返されていたのに、一向に改まる
　兆候がみられない」

■暴行の有無
「車中で被害者ともめ事になった。それ以上のことは酔っていて
　覚えていない」（朝青龍）
「暴力を振るった覚えはない。ちょっと手が当たったかもしれないが、
　酔っていて覚えていない」（朝青龍）

■被害者男性について
「すでに示談書が交わされたため接触できていない」

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追記7
「品格の問題とは洗練された世間体のことであり、世間体とは要するに
　印象の問題だ。印象に基づくバッシングは倫理の問題を曖昧にする。
　だから、日本の相撲界への同化を拒否した朝青龍が『横綱の品格』を
　常に問われたのと同列に、『自分流』を貫こうとした国母選手の服装と
　態度が悪として叩かれる。印象だけが重要だから『（態度は）人並み
　であれ、ただし（成績では）突出せよ』などと無茶なことが平気で言える。
　
　世間は人を罰しない。世間がするのは『気が済む』まで『恥をかか
　せる』ことだけだ。家族ぐるみで恥をかかされた人間は『反省したふり』
　はしても、本当に反省することは決してない。こんな当然のことを
　世間＝マスコミは忘れたがる」
　(3/7朝日新聞朝刊、斎藤環＝精神科医)

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追記8
「歴史的に見れば、現代の大相撲は興行としての面が先行し、その魅力を
　増すために宗教的要素を取り入れていったことが分かっている。
　『横綱』の起源は18世紀末、代々行司を務めてきた吉田司家が相撲人気
　のてこ入れを目指して考案し、徳川将軍の上覧相撲で公認されたとされる。
　大関を上回る地位として明文化されたのは1909年のことだ。

　大相撲が『国技』とされたのも、同じ年に落成した相撲の常設館を『国技館』
　と名づけたことがきっかけで、具体的な根拠はない」

「朝青龍が起こしたとされる暴行事件は許されないことだが、この100年
　ほどの歴史的な産物である『国技』『横綱の品格』を無自覚に絶対視
　する一部の識者やメディアの姿勢もまた、望ましいとは思えない」

「（投げを応用した多方向的な相撲を展開するモンゴル人力士など）
　技術面で優位に立つ外国人力士に対し、日本人の力士や指導者たちは
　十分に対応できていない。『大相撲は日本の神事だ』という思い込みが、
　外国人力士に学ぶ姿勢を阻んでいるのではないか」
　（3/11朝日新聞朝刊、バー・ボルドー＝中国内モンゴル自治区出身。
　　スポーツ人類学者・東京外大非常勤講師）

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追記9
「『品格』の概念は難しいが、西洋の『ノブレス・オブリージュ』同様、
　『高い地位にある者は、相応の義務を果たさないといけない』
　ということだ」
　（3/31朝日新聞朝刊、永田篤史記者）

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追記10
「小さいころから相撲一筋。社会常識と無縁の閉ざされた世界で生きて、
　善悪の判断ができない。親方が（賭博を）やる部屋では、弟子がまねる。
　賭博は、食う、寝る、けいこするのと同じ、日常の営みなんだ」
　（7/1　朝日新聞朝刊、関東の組織関係者）

「国技だの相撲道だのと気負っても、しょせんは見せ物興行。
　長年、お互いにいい目を見てきた『良き伝統』は大事にしなくては」
　（7/1　朝日新聞朝刊、関東の元組長）